-
概念里，那种一知此事，而有亲子血肉息息相关的亲切体贴感升不起来，由此必然产生的整个身心大放下、大串福的体验也得不到。 乞丐王子 老实说，如果现在你在大马路上，有个人跑到你面前说：某某我全部财产都给你...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033767575.html
-
放下了。脸上且无喜色，而离开饭桌坐到另一张椅子上发楞，下久，还流下了几滴清泪。 达心尼师觉得奇怪，忍不住问： “老法师!足下是这些菜煮得不好吃，下合您的胃口?” 慈航摇摇头。 “那么，您老身体...
如悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043767643.html
-
万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫重七斤。大众。至音绝韵。妙曲非声。通身不挂寸丝。赤体全无忌讳。诸人切莫拈[饥-几 追]舐指。直须截断舌头。放下身心。自然快活。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。...
照行居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071967720.html
-
眼之间。 第七条脉是“拱巴莫”，意思是熟悉或变得密切。我们因为某些原因对轮回有种熟悉而密切的感觉，而产生执着，很难放下。此脉与睫毛相连。 第八条脉是“汪沽玛”。“汪”是活力，而“沽玛”则是有力量或...再以右无明指按鼻右孔使白光自左孔吸人，贯人右脉。人息已满，在以左无名指按左鼻孔，放下右指，自右孔呼出黑气。这样也做三次。 再以两鼻吸白光自左右脉人至脐下总汇处，合成为一气，其趋中脉上升至顶无路可出，...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html
-
特点，亦与中国儒道之学有可融通的契合点。禅宗至宋代五家七宗之兴，其思想发展渐趋定型，后世禅者，在修行方法上，虽有看话禅、默照禅、文字禅等诸分途，要之皆归于“放下即是”“一切现成”的精神超越境界与“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093567851.html
-
菩提心是一切法心要中的心要。大乘教法的有无，以菩提心的有无为标准，所以，大家应将其它所谓的“甚深法”暂时放下，勤修菩提心。三世诸佛不发菩提心是不会成佛的，不需发菩提心便可成佛，也是闻所末闻。丧失菩提心...努力。就是不顾自己的快乐，为了除去其他众生之苦而修行。修这种心，有二重障碍：一、即坚执自与他的分别，自己是自己，他人是他人，二者决不相同。二、觉得他苦于自己无关，不必去除，或想过就放下了。这都是由于认为...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
-
，风采烁云烟。清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所便。 西湖的山水，不欢迎高头大马，华盖彩车。何不放下做官的威仪，一个人随意地在山石间走走，...
师雅惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323968079.html
-
″ 表白振铃。执手炉[⑩]同声唱云。梵音白“至心归命礼。十方法界。诸佛法僧。常住三宝。”唱完后，两表叩拜一次后放下手炉。紧接两表促钹一阵。 (3) 04：26′50″—04：29′57″ 正表...
陈华丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561968440.html
-
，忽然放下水壶喊道：“李兄，是你啊!”说毕紧紧抱住李牧，不想放开。 李牧见状，大吃一惊，问她一个尼姑为何竟敢如此妄为?三公主说：“李兄，我是康杰!我原本是女儿身呀!”随即便把自己女扮男装逃婚的经过说...
安建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023468705.html
-
力往生的一个宗派。”[17]一遍说教的特点是全依他力，所谓“放下身心，归入名号”。“虽自认为下根之一分，但其教既可不舍妻子，合于民众生活状态的幻想之要求。此...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084968802.html